古诗文凝聚了中华民族的人文精髓，是我国古代出色文化的宝贵遗产，是中华文学艺术中的一支奇葩。下面小编为大家带来了小学三年语文诗歌教学方法，供大家参考。
反复诵读，引领学生深刻体会古诗文的内涵
诵读古诗文是我国出色的教育传统，多读精背是千百年来我国人民学习语文的传统的行之有效的方法。“好诗不厌百回读，熟读深思子自知。”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”这些名言充分说明了诵读古诗的重要性。诵读是小学生学习古诗文的主要方法，也是理解古诗文内容，体会作者思想感情的有效途径。诵读有两层含义，朗读和背诵。《语文课程标准》在教学建议中提出“有些诗文应要求学生诵读，以利于积累、体验、培养语感”。
而且在课程目标中分学段提出了“背诵出色诗文”的具体要求，第一学段1、2年级和第二学段3、4年级，各背诵出色诗文50篇段，第三学段5、6年级背诵出色诗文60篇段。
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由于小学生记忆力强，适合小学生阅读的古诗文短小精悍，又琅琅上口晓畅如话，短时间内学生就能背诵，完成规定的背诵任务并不难。
由于时代久远，古诗文给学生的理解带来很大的语言障碍。教师要改变教学观念，把课堂教学以教师串讲为主，变为以学生诵读为主，让学生在教师指导下吟咏诗文，逐步形成语言的感悟能力。教师只有引导学生多读才能克服障碍。读古诗文最基本是读准字音，明晓句意。
教师要帮助学生扫清语音上的障碍，特别是与现代汉语中不同的读音。如《敕勒歌》“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”中的“见”读“xiàn”而不读“jiàn”。《过华清宫》“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”中的“骑”读“jì”不读“qí”。
特别指出的是，教师的范读非常重要，让学生在琅琅上口、优美动听地朗读中初步领略古诗文的语言美、意境美，让学生产生听觉上的愉悦感、美感，让学生沉浸于美好的艺术享受中。只有这样才能引起学生学习古诗文的浓厚兴趣。
创设情景，启发想象感受古诗文的意境
古诗文充满了诗情画意，诗不离画，画可赋诗。诗与画之所以能够相通，是因为两者都具有色彩美、结构美、韵律美、意境美等等。一首诗本身就是一幅画。根据诗的内容去画画，帮助学生理解诗意是古诗教学中常用的手段之一。如张继的《枫桥夜泊》，诗中写到，秋天的夜晚，一艘客船停泊在苏州城外的枫桥边。明月已经落下，几声乌鸦的啼叫更增添了几分深夜人静的气氛。
江岸上是火红的枫树，江面上是渔火点点。面对此情此景，离家在外的诗人想到，秋天来了，夜已深，鸟归巢，自己还飘泊不定，流浪异乡，不禁秋愁满怀难以入眠。此诗只用两句话就写出了诗人所见、所闻、所感并绘出了一幅凄清的秋夜羁旅图。
在学这首诗时，应引导学生自己动手，把诗句变成一幅优美的风景画，在学生动手绘图以后，再引导学生体会诗句的意思，让诗句在学生面前立体化起来、活起来，并充分调动学生已有的知识和生活经验，把诗句没有写出而生活中有的声音动态想象出来，极大地丰富画面，使学生能感受到诗中有声有色、有静有动的画面美，帮助学生更好地加深对诗的理解。
运用多媒体提高教学效果
兴趣是求知的先导。在小学古诗文教学中，教师一定要能激发学生的兴趣，让学生自觉地融入诗文特定的情境氛围中。现代心理学表明“新奇、多变的事物能增强大脑皮层的刺激强度。采用了新颖的方法，能使学生集中注意力提高兴趣。”而多媒体手段应用最明显的特点，就是引发学生的学习兴趣。
电教媒体集“声、色、画、乐”于一体，色彩丰富的画面，生动可感的声音，有利于创设特定的意境，学生置身其中，其景、其物、其人仿佛触手可及，唤起强烈的探索欲望。
如在教学《山行》这首诗时，先告诉学生今天将带大家到野外去作一次愉快的秋游，感受一下满山红叶的美丽景色，学生顿时兴致盎然。在播放图像的同时，又用语言描述诗人描写了什么，诗人又抓住什么特点按什么顺序把这些景物集于一幅画面上的，然后通过精读引发学生的联想。读“远上寒山石径斜，白云生处有人家”导引出一幅由寒山、石径、白云、人家、枫叶构成的和谐优美的山林秋色图，进而让学生体会石径的曲折、山势的高峻。
读“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”则在学生眼前呈现一幅鲜艳如火的枫叶图，学生就能进一步感受到满山红叶的美，给深秋季节带来热烈气氛，有感而发“不是春光胜似春光”。最后又浮现出有层次的画面出来，远处有一座宁静的山庄，秋色正浓，一条弯弯曲曲的小路伸向远方，山民居住的小屋炊烟袅袅，近处，夕阳下的枫叶一片红艳......学生从美丽、形象的画面中得到美的愉悦，激发出强烈的学习兴趣。
2小学三年语文诗歌教学方法一
一是采用朗读的方式。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。因此，朗读是理解诗歌意境的最佳方式之一，比如教学生朗读时，对于一些断句，可以在诗歌的翻译过程中着重关注，对于一些抒情、感叹的语气，要读得情真意切。也就是说，翻译诗不仅仅追求意思对，还要把诗歌的感情表达出来。
郭沫若先生翻译屈子的九歌，用的是“意译”，把屈原那种“怀忧若苦，愁思沸郁”，对故国深切的思念或所求未遂的哀伤表现得淋漓尽致。
二是联系实际，把握诗意，领悟诗情。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。在小学诗歌教学中，可采用多媒体教学辅助手段，帮助学生感受和理解作品。可提供必需的作家作品资料，或引导学生自行从书刊、网上搜集有关资料，帮助对作品的理解。
在诗歌教学中，联系作者生平和作品的时代背景，从不同的角度切入作品，有助于学生更好地把握主题，从字里行间感受作者心灵的驿动和真情的流露。
“感人心者，莫先乎情。”有了情感的融入，课堂也将更加焕发生命的活力。比如李白若没有流放途中突遇大赦的欣喜，哪来“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的轻灵飞动?杜甫若没有身处乱世的穷困潦倒，没有忧国忧民的情怀，哪来“剑外忽传收蓟北”时的“初闻涕泪满衣裳”、“漫卷诗书喜欲狂”?再如，同样是写江上独钓的，学习了柳宗元的《江雪》后，将之与王士祯的《题秋江独钓图》相比较，前者那寂寥空廓的冰天雪地中独钓寒江雪的渔翁，象征着诗人自己在贬谪永州期间所处环境的严酷孤独和内心的坚强独立、不屈不挠;后者也有一些孤独的味道，但更多的则是生活的闲适和内心的愉快自在。
通过联系比较，使学生自觉养成拓展阅读的习惯，丰富文学积累，获得文化熏陶和审美享受。
三是模仿古人，吟诗作赋。俗话说，熟读唐诗三百首，不会吟诗也会诌。学生在学习了一段时间的诗歌之后，对诗歌产生了浓厚的兴趣，尤其是对诗歌的体裁、样式、写法都有了一定的了解，难免有些技痒，忍不住自己想来试一试。此刻，教师要适时鼓励他们放开手脚去创作，不要束缚自己的思想，让它们尽情发挥，虽然带着稚嫩、笨拙，但是能展现他们旺盛的活力。
就这样学生的创作，从最初的依样画葫芦，到颇有雏形，再到最后自己的作品很有新意。
3小学三年语文诗歌教学方法二
一、创设诗境，感知整体美。
古代诗歌遣词造句高度精辟，具有浓郁的诗意。因此在教学中应巧妙运用电教媒体化静为动，变无声为有声，通过绚丽的画面，鲜艳的色彩，悦耳的音乐为学生创设优美的诗境。这样有助于学生较为迅速、深刻地整体感知诗文，体会作者蕴含在诗中的思想感情。
1.画面展示意境法。诗是抒发诗人情感的，而感情又一定要通过形象，构成一种意境，然后借助语言文字表达出来。因此诗歌是十分注重形象描绘的。所谓诗中有画，画中有诗就是这个道理。如果教师能将抽象、凝炼的语言与具体的形象实物联系起来，将古诗中的形象化为可作用于视觉的一幅幅栩栩如生的投影图片，那么教学往往会受到事半功倍的效果。
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如教学《登鹳雀楼》，教师出示幻灯片，画面上:青山楼台亭阁，滔滔的黄河奔流，远处一轮落日，教学时诗画对照，相映成趣，为学生想象活动提供了丰富、鲜明的表象信息，学生很轻松地踏入了诗的意境之中。
2.音乐感受意境法。音乐是开启人们感情闸门的钥匙。古诗中有不少本身就是广为流传的千古绝唱，诗与音乐有着密不可分的必然联系。在教学中把复杂多变的情感与悦耳动听的音律沟通起来，尽可能地将古诗中的情化为可作用听觉的青律，有利于学生披文入境感受语言文字的精妙。
如教学《古风》一诗，这首诗揭露了劳动人民被苛捐杂税剥削得饿死的悲惨情景，配合音乐，让学生微微闭眼，凝神细听，唤起了学生丰富的想象，使他们如闻其声，如见其物，如临其境，使学生沉浸在悲惨情境中的。
二、品词析句，体味语言美
古诗用词非常精炼，一字一词都经过作者的千锤百炼所至，因此抓住重点字词分析理解句意是古诗教学的重点，也是难点。传统的古诗教学采取的大都是串讲法。教师滔滔不绝地讲解，使学生的思想感情为之窒息，智力因而枯竭，学习成为负担。而电教媒体能克服时空限制，通过形、声、光、色等形式，将抽象的语言文字转化为直观、形象、具体的视听文字，这样有利于学生抓住诗中的诗眼或者含有深刻的意义的词语，反复推敲、理解、体会语言文字的妙处。
三、指导朗读，体会情感美。
古代诗歌具有对仗工整，平仄押韵，琅琅上口的特点，最适合吟唱。教学中若采用形象直观的录像，旋律优美的音乐，韵律悦耳的录音朗读就能够为学生提供生动形象的语言，有助于学生身临其境地体会作者的感情，加深对古诗的语言文字的理解，提高学生的朗读能力。
实践证明，在古诗教学中，应充分发挥电教媒体传递、变动、再现作用，让诗中的形、声、色、情、意直接作用于学生的感觉器官。这样有利于将学生带入诗中所描绘的艺术境界去感受美，领悟美，表达美，很大程度地提高了古诗教学效果。
4小学三年语文诗歌教学方法三
(一)运用诗中的“实景”，引导学生感受“意境”美
所谓诗歌的意境[1]，就是诗人强烈的思想感情(意)和生动的客观事物(境)相契合，在艺术表现中所创造的那种既不同于生活真实、又可感可信，并且情景交融、形神兼备的艺术境界。从哲学的角度看，它是思维对存在、主观对客观能动反映的结果，是主观之“意”(意识)对客观之“境”(存在)的辨证统一;从美学角度来看，诗中的“意”包括作者的“情”和“理”，诗中的“境”指事物的“形”与“神”;所谓“意境”，即情理形神的和谐的统一。一首好的诗歌，不论长短。
只要作者情真意挚，遵循形象思维这一艺术规律，都能描绘出形美意足的境界来，意境”所涉及到的领域或范围是很广泛的，音乐、戏剧、美术、体育、绘画、文学等等很多方面都有其自身的意境美感，诗歌作为文学中的一种独特的样式而存在着，诗歌创作有着非常复杂的过程，它是一个整合体，它以语言文字的物化形态荷载着诗人的心灵世界。黑格尔说:“它是一个伟大心灵和伟大胸襟的想象，它用图画般的明确的感性表象去了解和创造观念和形象，显示出人类的最深刻、最普通的旨趣。”
黑格尔认为，在艺术创造里，心灵的方面和感性的方面必须统一起来;感性的东西是经过心灵化了，而心灵的东西也借感性化而显现出来。而诗歌这种经过心灵化之后表现于读者思想中的东西也就称之为诗歌的意境了，一首诗歌写出来之后如果不能给人以很好的意境美感，那就不能算做是好诗，好的诗歌必定能给人以美的享受，不论这种享受是喜的还是悲的，是明的还是暗的。我们来看一首唐朝杜牧的一首诗
寄扬州韩绰判官
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
相传扬州有二十四桥，一桥一景，各具特色，美不胜收;又一说二十四桥即吴家桥，古时有二十四位美女亭亭玉立在桥上吹箫，因此得名。现坐落于瘦西湖里面，笔者曾亲临于二十四桥那美妙的画景之中，现在想来还是回味无穷。
诗人杜牧“十年一觉扬州梦”，离开扬州之后，仍然魂牵梦绕;这首诗以调侃的口吻，询问在扬州为官的友人韩绰，在这秋深月明之际，你是否在与你的某个或是诸位红颜知己们在吹箫按曲呢?这里将想象中的情景与古时的传说巧妙地重叠在一起，令人仿佛想见到月上中天，晚风习习，吹箫的美人冰清玉洁，风情万种，依稀听到悦耳的箫声如泣如诉，散布于月光如水的南国秋夜，简直是梦里江山……诗境空灵虚幻，美妙绝伦。
即使是没有去过扬州的人们，读到此诗，也定然会在脑海中浮想联翩，那美丽的情致久久萦绕在身边……
我们从这首诗中可以看出，诗歌中的“意境”，是指超越于作品的物质形式，在主体的审美经验中生成的整体性美感;意境是与客观世界(尤其是大自然)有密切的联系的，诗人不观照外物，不在外在的世界中得到一种心灵的触动感发，是没有办法构成审美意象，从而写出蕴含着优美的、深远的、丰富的意境的篇什。但“意境”不是客观外物的机械的拍照，而是经过创作主体高度选择、简化的审美“完形”。
主题的审美意志在意境创造过程中起到了相当重要的作用。“意境”的创造带有很强的主体色彩，它是对现实世界的一个超越，因此它显得更加虚灵化!
(二) .指导学生推敲诗中的词语，让学生品味语言美
诗歌语言凝练概括，含义丰富深刻。自古作诗就讲究锤炼语言，现在就从以下两个方面来欣赏诗歌的语言美。
1 形象美:
古典诗词语言的形象美，主要表现在对于色彩的描写上。古代的诗人，在色彩的选择﹑色彩的搭配﹑色彩的对比上，达到了炉火纯青的地步。不仅是一些巨匠大家，即使是乳臭未干的三尺童子，对色彩的感悟也已达到了非常精妙的程度。如骆宾王孩提时所作的那首脍炙人口的《鹅》:
鹅，鹅，鹅，
曲项向天歌，
白毛浮绿水，
红掌拨清波。
学生闭上眼睛，脑海里就会浮现出这样一个画面:一弯清澈见底的池塘(池塘)，几只浮云般的白鹅，仰天长鸣(曲项)，在水中嬉戏﹑游玩﹑追逐，红色的鹅掌拨动着绿水，这样的描写构成了一幅色彩明丽的群鹅戏水图，且声(歌)﹑色(红)﹑形(曲项，浮)俱佳。读这首诗，我们不能不对小小年纪就具备这样的感知能力表示惊叹。
2 凝练美
诗歌语言我国古典诗词的语言极为精练，内蕴丰富，言简意赅。为达到字字珠玑的境界，古代的诗人呕心沥血。杜甫的“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，卢延让的“吟安一个字，捻断数茎须”，贾岛的“两句三年得，一吟双泪流”等都是古人炼字的明证。如柳宗元的《江雪》:
千山鸟飞绝，
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，
独钓寒江雪。
诗人以寥寥的二十字，描绘出了一个幽静的环境。在“千山”“万径”的寥廓空旷之中画一“蓑笠翁”，在“绝”“灭”的死寂冰冷之中着一“钓”字，使全诗境中有人，静中有动。全诗通过描绘老渔翁寒江冬钓图，向我们展示:天地之间是如此纯洁而寂静，渔翁的生活是这样凄冷孤寂，老渔翁的性格是如此孤标独傲。
如果我们再联系作者的写作背景，这首诗还会带给我们更多的信息:在王叔文的政治改革失败以后，其主要成员被一网打尽，永贞革新烟消云散，柳宗元也被从政治权利的中心抛了出来。
在荒凉偏僻的南方，开始了漫长的流贬生涯。在柳州，他虽然得到了一个司马的虚衔，但既无官舍有无职责，精神上受到很大的刺激和压抑，于是他借描写山水景物，借歌咏隐居于山水之间的渔翁，来寄托自己清高孤傲的情感，抒发自己在政治上失意的郁闷和苦恼。
因此，那个在寒冷寂静的环境里，不怕天寒地冻，不惧皑皑白雪，忘掉世间的一切，专心致志钓鱼，形体孤独，性格清高孤傲，凛然不可侵犯的渔翁的形象，正是柳宗元孤标独傲﹑超然物外的形象的真实描绘。
一首二十字的小诗，竟然蕴涵了如此至多的信息，使我们不能不惊叹古典诗词语言的凝练。凝练概括，含义丰富深刻。自古作诗就讲究锤炼语言。
(三)指导感情朗读，让学生体会音乐美
诗是最早绽露的文学萌芽。诗和音乐像一对孪生的姐妹，从诞生之日起就紧密地结合在一起，以它特有的声情韵律感染着万千读者，影响着人们的精神世界。我国古代第一部诗歌总集《诗经》中的每一首诗，都是可以合乐歌唱的，“风”“雅”“颂”便是根据音乐特点所做的分类。从《诗经》到《楚辞》，以至律、绝、词、散曲，都清晰地展现了我国古代诗歌创作中对于音乐美的追求与进步的足迹。
历代文论对此也不乏探索与灼见。白居易在《与元九书》中说:“诗者，根情，苗言，华声，实义”;袁枚《随园诗话》说“其言动心，其色夺目，其味适口，其音悦耳，便是佳诗”;明代诗论家谢榛的《四溟诗话》主张“诵要好，听要好……诵之行云流水，听之金声玉振”;清人刘大在《论文偶记》中说“积字成章，积章成篇，合而读之，音节见矣;歌而咏之，神气出矣。”
当代诗人郭小川的观点更为清晰，他认为:“诗是最有音乐性的艺术，因为诗是以抒情为特征的，而音乐性这个因素是有助于抒情的。”可见，音乐美不仅是诗美的一个重要因素，而且对抒情更有着非常积极的意义。