孔子在《论语·季氏》里说:“言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，不见颜色而言谓之瞽。”这句话的意思是:不该说话的时候说了，叫做急躁；应该说话的时候却不说，叫做隐瞒；三是不看对方的脸色变化，贸然信口开河，叫做闭着眼睛瞎说。这都是没有把握好说话的时机，没有注意说话的策略和技巧。说话不是一个人的单方面行为，而是双方的交流，它要受到各种因素的限制，诸如说话对象、设定时间、周边环境等，该说时不说，转瞬即逝的时机会让你同成功失之交臂。同样，倘若不顾及说话对象的心态，不注意周边的环境氛围，说话的火候不到却抢着去说，很可能会引起对方的误解，甚至反感。倘若信口开河，乱说一通，后果就更加严重。那么，如何把握说话时机呢？
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同样一句话，你对张三说，他可能会全神贯注地听，你对李四说，也许他会顾左右而言他。再换一种情况，这时候对张三说，张三很容易接受，那个时候对他说，也许就显得不耐烦。这除了表示张三和李四两个人的生活环境不同以外，也表示张三前后的心情是不一样的。这就是你说话的一个技巧问题，在我国古代就有很多类似的故事。
在秦朝时代，赵高要陷害李斯，对李斯说秦二世的是非，劝李斯向秦王进谏，并约定秦二世闲暇时间与李斯见面。有一天李斯应约进宫，可是，机不逢时，碰巧看到二世正与姬妾取欢，秦二世看见李斯进来，心中极为反感脸色煞是难看，而李斯却茫然无所知，丝毫没有察觉出来，依旧毫无顾忌地直言进谏，二世没有别的办法只好当场敷衍一下。等李斯一退出，二世便龙颜大怒，不断地发牢骚，怪罪李斯目中无人，瞧不起他，没有眼光，不会找进谏的时机……
李斯虽然当初没有察觉出什么意外，但是他却没有想到这件不经意的事情会给他招来杀身之祸。由此看来，你要和对方说话，应该选择最恰当的时机。选择对方正在工作紧张、焦急、气愤、放浪形骸、痛苦忧伤的时机去说话都是不可取的，否则你一定会碰钉子，不但自己的目的达不到反而会引起他人的反感。这与人与己又有什么好处呢？所以说当你高兴的时候，你要找一个心情比较愉快的人来谈话；当你痛苦心情烦闷时，你就要找一个失意的人谈话，俗话说“同病相怜”就是这个道理。因为这样你才更容易找到共同语言。假如你跟失意的人谈得意的事情，那么只能说你是一个不知趣的人，在他看来这是你对他的挖苦和讽刺；相反，跟得意的人谈你失意的事情，他也不会对你表示同情，只不过表面可怜你一下罢了，闹不好你还会把一个本来心情愉快的人带入悲伤的境地。还有些年轻人，因为缺乏道德修养，一旦自己有比较高兴的事情时便逢人就开口，而且自鸣得意，结果遭到别人的冷言冷语，更有甚者还会笑话你沾沾自喜，没有见过世面。
总而言之，你要说话，先要看准你所面临的对象是什么样的人，什么样的话该对他说，什么样的话不适合对他说。你要想好他是否乐意同你讲话，是否乐意听你说话。如果他不是你说话的对象，那么有些话还是不说为好。同时你也要考虑到，这个时候，是说话的时候吗？如果时候不对，还是不说话为好。说话的成功与否就在于你说话的技术是不是到家，而是否得其人得其时，则与你说话的成败是分不开的。正所谓“烧香看菩萨，说话看对象”。