明末清初的重要思想家顾炎武曾说:“天下兴亡，匹夫有责。”社会是天下所有人的社会，世界是人类共同的世界，每个人都有为社会进步做出自己应有贡献的责任与义务。我们的日常说话，既有交流信息和感情的作用，也应具备传达社会正能量的功效。那么，如何与人交流沟通呢？
[图片0]
不过，碍于知识学养、教育见识、悟性、地位等方面的影响，并非所有人的话语都能够担负起这份责任，可我们至少要知道这一点，并且在日常交流中努力学着让自己的话语在发挥沟通作用的同时，兼具使社会更加文明的责任。也就是说，当我们与人沟通时，要尽量让自己的话语在人群当中发挥正向的引导作用，对最基本的社会文明原则和规范始终起到推广和传播的效果。只有有了这种基于“匹夫之责”的思量，我们所说的话语对于社会精神文明而言才会显得比较重要。
2015年，一部《芈月传》红遍了大江南北，特别是主人公芈月面对全军将士所做的那段霸气演讲，一时间成了人们争相传颂的经典范例。原因很简单，作者虚构的芈月这番演讲虽然不算太长，但内容恩威并重，饱含能令人激情澎湃的感染力，在将士们心里能起到非常巨大的鼓动引导作用。我们结合先秦时期的时代特色来看，这段话语虽然处处体现着封建皇权统治者的霸道与专制思想，但也的确代表了推动社会前行的那股力量所该具有的声音:
你们当初当兵，必定不是为了造反，你们沙场浴血，卧冰尝雪，千里奔波，赴汤蹈火，为的不仅仅是效忠君王、保家卫国，更是让自己活得更好，让自己在沙场上挣来的功劳，能够荫及家人，为了让自己能够建功立业，人前显贵，是也不是？今日站在这里，都是大秦的佼佼者，你们是大秦的荣光，是大秦的倚仗，是也不是？我大秦曾经被人称为虎狼之师，令列国闻风丧胆，可就在前不久，五国陈兵函谷关外，可我们却束手无策，任人勒索宰割，这是为什么？我们的虎狼之师呢？我们的王军将士呢？都去哪儿啦？大秦的将士，曾经是大秦的荣光，可如今却是大秦的耻辱！当敌人兵临城下的时候，你们不曾迎敌为国而战，却在王位相争中自相残杀，这就是你们的作为！曾经商君之法约定，只有军功才可授爵，无军功者不得授爵，有功者显荣，无功者虽富，无所荣华。可有些人就是不愿意尊商法，要恢复旧制，所以派人来杀我，你们也不情愿，也不想实行新法，是吗？为何你们站在了靠祖上余荫吃饭的旧族那边，自愿成为他们的鹰犬，助纣为虐，使得他们随心所欲、胡作非为，使得商君之法不得推行，使得兄弟相残、私斗成风？你们的忠诚，不献给能够为你们提供公平、军功、荣耀的君王，却给了那些对你们作威作福、只能赏给你们残渣剩饭的旧族，是吗？将士们，我承诺你们，从今以后，你们所付出的一切血汗都能够得到回报，任何人触犯秦法都将受到惩处，秦国的一切将是属于你们和你们儿女的，今日我们在秦国推行这样的律例，他日天下就都有可能去推行这样的律例，你们有多少努力就有多少回报，你们可以成为公士、为上造、为不更、为左庶长、为右庶长、为少上造、为大上造、为关内侯、甚至为彻候，食邑万户，你们敢不敢去争取，能不能做到？
纵观整篇演讲，是以若干反问语气支撑起了这段话语的最基本框架，可却难以掩盖每一句反问背后所蕴含的拉拢与引导的霸气深意。当千万将士听到主子此番带有激励与施恩意味的演说后，心里必定会被激发出难以抑制的带有忠诚性质的冲动，他们实际上已经被主子的话语激发和“引诱”到了一个誓死相报的境地。我们抛开这番话所体现的世界观和价值观不说，仅从它所发挥出来的引导力考虑，这绝对是一篇绝佳的演说词。
通过说话来发挥引导作用，这是说话意义的高质量表现。在特定的时代、环境与语境中，无论你如何表达你想说的话，都不能放弃话语本身所具备的力量和可能施与听众的心理引导意义。每个时代有每个时代的特色与主流价值观，我们生活在文明社会的和平年代，就要时时处处不忘言论之于时代的正能量作用。古希腊哲学家德谟克利特说过:“要使人信服，一句言语常常比黄金更重要。”英国作家吉卜林也说:“言语是人类使用的最有效的药方。”我国先秦时期哲学家荀子说:“故赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。”无论中西，先贤们对语言无比重要的作用早有论述，因此我们在日常交际中千万不要忽视话语所能发挥的重要作用，著名主持人蔡康永说:“别人骂你一句，你回骂他一句，这叫吵架。别人赞美你一句，你回一句赞美，这叫社交。”就是这个道理。要以身作则，使自己说出口的话具备引导听者朝着好的方向前行的功用，因为它关乎人之所以为人的责任。