在阅读教学中，关注“思辨”，发掘教师的思辨意识，培养学生的思辨能力，显得尤为重要。下面是小学语文思辨式阅读的教学初探，一起来了解下吧:
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小学语文思辨式阅读的教学初探
一、深入对比探究，拓展学生思维的广阔性
阅读教学中，学生的探究就是对文本深入、广泛地设问，在不断地自我叩问中开启阅读之旅，从而对教材文本产生深入的理解。因此，教师应该紧扣语文课程的本质以及儿童的思辨特点，探寻教学的基点，引领学生有效地解决问题，激发学生的创新意识。
如，在学习说理文《谈礼貌》时，一个学生提出问题:“同样是说理文，这篇《谈礼貌》与《说勤奋》有什么不同呢?”探寻同质文本之间的异同点，是引领学生思维伸向文本内核的有效方法。在深入对比中，有的学生发现《说勤奋》主要以名人做为例子来论证取得成就的唯一路径在于勤奋，而《谈礼貌》基本以生活中普通人的日常小事来让读者认识到文明礼貌无处不在。有的学生从文本言语形式入手，发现《说勤奋》纯粹是写事例，而《谈礼貌》则对每个事例都进行了画龙点睛式的点评。
在这一案例中，教师充分重视学生的认知困惑，给予学生充足的自主空间，让他们对比两篇文本之间的细微差别，使学生破译了作者创作的密码，不仅获取了相关知识，而且历练了学生的思辨能力，让有效的学习真实地发生。
二、借助多种资源，引领学生思维的深入性
阅读教学是师生双方围绕着文本进行不断对话的过程。这种对话本身就是一种思辨的历练。这种阅读方式与一般消遣性阅读有着很大的区别，要在尊重文本的基础上，将自身思考融入文本对话中，客观、辩证地认识问题、分析问题，从而真正促进学生认知能力的发展。
如，选自吴敬梓《儒林外史》的《少年王冕》一文，作者选用了“辍学放牛”与“学画荷花”两件典型的事例，将王冕这一人物孝敬母亲、勤奋好学的特点淋漓尽致地展现了出来。这一文本，对即将进入六年级的学生而言并不算难，他们一读就懂。因此，教学时，笔者将文本的言语形式作为教学的重点，引导学生:“《儒林外史》作为我国文学史上不可或缺的重要著作，有着巨大的影响力。问世之后，引起了众人的关注，各种点评与批注也是我们学习的重要内容。有人说它是――(出示:出语不凡!)究竟‘不凡’在哪里呢?请大家结合文本说一说。”
这里，借助其他学者极富针对性的点评，引领学生回归文本、品读语言。这时的文本阅读不是单一的、纯粹的阅读，而是伴随着深入的思考，使学生的阅读之旅充盈思维的张力。
三、紧扣文本细节，历练学生思维的准确性
在教学中，笔者一直在思考:语文学科的味道究竟是什么?语文的精彩究竟在哪里?其实，语文学科的味道就蕴藏在文本表达的字里行间，就蕴藏在对核心词语细致品味与辨析的过程中。教师要为学生开掘富有内涵的语言价值，引领学生进行感知与体悟，让学生在品词析句的过程中真正地读懂语言、学习语言。这种思辨的过程正是学生辨析语言、悦纳语言和内化语言的过程。
如，《望月》一文，语言优美生动，用词精准妥帖，尤其是第二自然段，作者用生动的笔触描绘出一幅精美的江月图。在教学这一段文字时，教师在学生整体感知内容的基础上，引领学生围绕着动词“镀”字进行思辨:“这里的‘镀’字能否替换成‘刷、抹、涂’等动词呢?你能想象出来月光又是怎么‘镀’上去的?”在问题引领下，学生对文本语言的感知自然不会停留在表面，而是展开想象翅膀，在头脑中形成一种的美妙情景。这样的想象正是对“镀”的深入感悟的体现。再次诵读这句话的时候，他们语气语调就自然变得轻柔而缓慢，眼前也就有了画面了。
在这一案例中，教师紧扣语言表达的特点，将视点聚焦在文本表达的细节中，引导学生对“镀”字进行体悟与感知。在独立思考中，学生感受到“镀”字背后所蕴藏的画面和所产生的表达效益，这样让整个学习过程成为发展思维的过程。
小学语文开展思辨性阅读教学
一、思辨文本含义，拓宽思维空间
歌德说过，会读书的人，用两只眼睛看，一只眼睛看到纸面上的文字，另一只眼睛看到纸的背后。当我们用两只眼睛去看文字的时候，你就会发现许多不寻常之处。
如四年级上册《珍珠鸟》结尾一句:“信赖，不就能创造出美好的境界吗?”这是个反问句，换个说法呢?这当然难不倒学生，语句的意思也一目了然。如果再追问:作者为什么会采用反问句，而不用陈述句?这样便让学生知道两种句式语气上的不同，在以后习作中可以尝试使用。另外，在这儿是谁对谁信赖呢?是冯骥才对小珍珠鸟信赖，还是小珍珠鸟对冯骥才信赖?结合课文，似乎两者都有，但很大程度上还是鸟对人的信赖，而作者对小珍珠鸟更多的是悉心呵护关爱吧。
我们是否可以再追问:对于冯骥才来说，这句话又可以换成怎样的说法呢?——关爱，不就能创造出美好的境界吗?联系生活，还有什么也能创造出美好的境界呢?奉献、宽容、尊重、谦让、互助、体谅等等，包括我们想不到的，太多了。
这样是不是更能拓宽学生的思维呢?“信赖，不就能创造出美好的境界吗?”很有道理的说法。笔者忽然有个异想，我们看问题或结论也要辩证地去看，是不是信赖就一定会创造出美好的境界?我想，许多人会持反对或保留态度，有时候轻信别人或盲目信任别人，反而会带来不美好的结果。当然，这个观点也许会冲淡课文所要表达的主题，但可以在适当的时候与学生聊聊。
有时候，我们会更多地关注文本本身的内容，或者是与考试有关系的东西，而忽略隐含在文本深处的内容，忽略了更有价值、更有利于学生成长的因素，也因此降低了课文的真正价值。所以，我们需要做出更多的思辨，不能盲目依赖权威专家或者教参上的意见，深入文本，开拓思维，因为教学中的延伸点一直需要科学的对待，或者实践的考验。
二、思辨语言情感，丰富思想内涵
《语文课程标准》说:“应该重视语文课程对学生思想情感所起的熏陶感染作用，注意课程内容的价值取向，……培养良好思想道德风尚，同时也要尊重学生在语文学习过程中的独特体验。”在阅读过程中，学生往往停留在对文本内容的感知和理解上，对语言所蕴含的情感的感悟则有时不是那么深刻或透彻。我们要尊重学生阅读时的独特体验，但也要适时地给他们以必要的引导，使他们对文本所表达的思想情感更易于把握，从而丰富自己的阅读体验。
如六年级下册《夹竹桃》:“然而，在一墙之隔的大门内，夹竹桃却在那里悄悄地一声不响，一朵花败了，又开出一朵，一嘟噜花黄了，又长出一嘟噜。在和煦的春风里，在盛夏的暴雨里，在深秋的清冷里，看不出有什么特别茂盛的时候，也看不出有什么特别衰败的时候，无日不迎风吐艳。
从春天一直到秋天，从迎春花一直到玉簪花和菊花，无不奉陪。这一点韧性，同院子里那些花比起来，不是显得非常可贵吗?”不少老师在教学此片段时，基本上定位于夹竹桃的花期之长，韧性可贵。当然这并没有什么不妥，但是我们再进一步思考，再与作者季羡林联系，这段话的内涵就不仅仅局限于此了。季羡林在回顾自己的人生经历时说:“在这一条十分漫长的路上，我走过阳关大道，也走过独木小桥。旁边有深山大泽，也有平坡宜人;有杏花春雨，也有塞北秋风;有山重水复，也有柳暗花明;有迷途知返，也有绝处逢生。
路太长了，时间太长了，影子太多了，回忆太重了……”而夹竹桃恰恰和他一样的有韧性，默默无闻，执着坚守，生活的坎坷，困难的折磨，都成了他自己的财富。正如2006年感动中国给季老的颁奖词里的描述:“智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。”联系这些内容，再品读课文片段，相信所有的学生对夹竹桃、对作者会有新的认识，对生活、对未来都会有更多的思考。
再如六年级上册《把我的心脏带回祖国》，肖邦在弥留之际，紧紧握着姐姐路德维卡的手，喃喃地说:“我死后，请把我的心脏带回去，我要长眠在祖国的地下。”这句话既是陈述句，又带有祈使句的性质。肖邦告诉姐姐自己的时间已经不多了，没有机会看到祖国波兰解放了，也不能活着回去了。这句话的言外语用意义又转换为祈使义，肖邦请求姐姐把心脏带回祖国，看出肖邦至死不忘祖国的爱国情怀，深深的爱国之情溢于言表。这又不禁让人想起艾青的作品《我爱这土地》:“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱……为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。”
小学语文阅读教学中的思辨力训练
一、教师确定话题，做到有的放矢
教师确定话题，学生以所解读文本内容为材料并联系现实生活思辨。这是对学生思辨力的进一步提升，要求学生在充分熟悉和理解文本的基础上进行筛选、归纳和总结，使某一角度的内容成为老师确定好的话题的引子或论据，进而展开联想，对话题进行充分的思辨。
这个阶段师生可以将数名学生思辨时材料的取舍做对比赏析，提高学生筛选材料的能力和运用材料进行思辨的能力。
1、学习小说《药》时的训练片段
确定话题:悲剧
悲 剧
人生的悲剧源于缺少理解。
夏瑜为革除封建旧制度而流了血杀了头，本来革命就是要流血牺牲的，倘能为大众理解并得到支持，也就够了。但为群众谋利益，求解放，群众却吃了他的血，被杀与狱中斗争成了群众在茶馆里谈笑的料子，甚至连自己的母亲上坟时也为自己的死法而在别人面前感到惭愧，这不仅仅是夏瑜的悲剧，更是无数资产阶级革命者的悲剧。
……
让我们在生活中多一些理解，少一些悲剧。
2、学习小说《项链》时的训练片段
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确定话题:虚荣
虚 荣
虚荣之心人皆有之，我们每个人都希望超过别人，让自己变得更优秀，场面上有时不如人，却硬装着比别人强，场面下，我们的努力，追求到了曾经虚荣过的生活，这种不满足于现状的心理正是社会向前发展的动力。但我们不能有玛蒂尔德式的虚荣，面对贫穷，梦想财富，只知道哭闹与忧愁，没有付出过真正的劳动，真正的钻石项链也挂不到她的脖子上。假使她嫁过去就辛勤劳作，十年之后代表身份的那挂三万六千法郎的钻石项链不就挂在自己的脖子上了吗?
……
由此看来，有虚荣心并不可怕，可怕的是不懂得劳动创造了美，不能为美好的前景付出劳动而自叹命薄。
经过此阶段的练习，学生的兴趣更浓了，课堂气氛更加活跃，思辨的水平普遍提高。此项课堂活动，使思辨训练成了知识、能力、思维等多方面的综合训练，重视情感、态度、价值观的正面引导，陶冶了学生的情操，其语文素质得到了进一步培养。
二、确定辩题，开展课堂小辩论活动
学生思辨逐步达到了有的放矢，接下来就要有意识的引导学生进行阅读的量的积累和思辨的质的飞跃，文本解读中有一些人文性的东西会因社会的发展、个性的差异或吸收或摒弃，而这些也往往是论辩的好话题。以下是学习古代散文《赤壁赋》时的辩手总结陈述片段:
确定辩题:当今还要不要有苏轼在《赤壁赋》里提出的“取与不取”的人生态度?
正方:我方认为当今还应该有苏轼在《赤壁赋》里提出的“取与不取”的人生态度。
首先，苏轼所谓的“取”，指“取”能够寄托人们的精神生活，就如苏轼在政治上失意之后“取”清风、明月、江水、扁舟，陶醉于其中，能够求得精神上的愉悦。而不“取”的是给人心灵带来阴影的东西，如名与利。这样看来，处理好“取与不取”能使我们身心愉悦，而身心愉悦是人们生活的终极追求。
其次，我们也可以找到一些“取与不取”使身心愉悦的实例。学过《荷塘月色》，大概谁也不会忘记朱自清所拥有的“荷香”“荷花”“淡淡的月色”，他也陶醉于其中了。学过《故都的秋》，谁也不会忘记郁达夫陶醉于北方那出奇的秋中。
第三，生活中有很多反面的实例告诉我们，名和利不可强取，有人因为名誉而点头哈腰，抽掉了脊梁骨活着，有人因为几百元的小利而大费口舌，有人因为眼前金钱利益而身陷囹圄。
基于以上原因，我方认为当今还应该有苏轼在《赤壁赋》里提出的“取与不取”的人生态度。
反方:我方认为当今不应该有苏轼在《赤壁赋》里提出的“取与不取”的人生态度。
首先我们应该以发展变化的眼光来看待这个世界。九百多年前中国是一个封建社会，自给自足的自然经济占主导地位，后来经过旧民主主义革命推翻了封建王朝，新民主主义革命胜利建立了社会主义，现在已经是市场经济时代了，一个企业如果不提高知名度，不取名，不求名，将何以存在?何以得到更多的利润并发展壮大呢?
其次，从个人生存发展的角度来讲，你要进入劳动力市场，必须要提高自己的知名度，自然而然就要求人们去取名。打个简单的比方，将金子和石块放在一起，人们最为关注的是金子，因为金子有光芒，那么人的光芒只能靠自己去追求，即使再苦再累。
由此我方认为当今不应该有苏轼在《赤壁赋》里提出的“取与不取”的人生态度。
在以上的辩论中，正方学生对《赤壁赋》中苏轼豁达的人生态度的认识加深了，联系社会生活中不择手段追名逐利的现象，进行了较为深入的思辨，强调人的精神的相通性。反方学生更强调社会的发展变化，从积极入世的态度去关注名与利的问题。
通过对文本的阅读和思辨，领悟文本的丰富内涵，探讨思辨人生价值和时代精神，以利于逐步形成自己的思想、行为准则，树立积极向上的人生理想，增强为民族振兴而努力的使命感和社会责任感。养成独立思考、质疑探究的习惯，发展思维的严密性、深刻性和批判性。乐于进行交流和思想碰撞，在相互切磋中，加深领悟，共同提高，发展思辨能力和批判能力。
小学语文阅读教学中的思辨策略
(一)思辨式阅读:在课前备课时开始
1、问题设计，激活思维。精心设计有思维价值、有思维效度的问题是实施“思辨式”阅读的前提，也是关键。在教学《秦兵马俑》“类型众多，个性鲜明”这一内容时，一位教师是这样进行的:逐一呈现每一个兵马俑的语段与图片，然后逐一地阅读、感悟。这样的教学当然可以让学生感受到“类型众多、个性鲜明”。但是，这样的课堂始终在重复着昨天的故事。后来，在第二次教学中，教者设计了这样的一个问题:让学生在整体的通读中，归纳“这六种俑各自有什么个性?又有什么差异?”学生要回答这一问题，显然不能再照本宣科地阅读文章语言了。
2、方法选择，培植思维。在“思辨式”阅读教学过程中，笔者主要采用如下的三种阅读方法——
默读:让学生带着问题，运用默读的方式在文本的字里行间咀嚼回味，利于学生探寻问题的答案;
分角色朗读:在以对话为主的情节性文本中，让学生进行分角色朗读，利于学生进入文本情境以及人物的心灵世界，体悟人物的情感变化;
比较式阅读:让学生用换词、去词、添词等方式，与文本语言进行比较，在比较中感悟文本用词的精妙。学生“换”、“去”、“添”的过程，就是阅读的思与辨的过程。
3、练习设计，发展思维。学生在进行“思辨式”阅读以后，更希望进行怎样的阅读操练呢?
——有探究性的。有探究性的练习更能被学生所接受，也更能保护学生刚刚被培植起来的思辨品质。
——有语文味的。练习首先应该是基于文本的，然后才是超越文本的，但应该是都属于“语文”的。
——有思辨性的。“思辨式”阅读自然呼唤含有“思辨”元素的配套练习，这样的“系统工程”利于学生阅读思维的健康发展。
(二)思辨式阅读:在对话过程中进行
1、思辨在文本的词句间，开掘思维的深度。思辨的语文课堂首先应该是学生品文析句的课堂，阅读的思辨首先应该从文章的词句品味开始，智慧的老师常常能从看似平实的一词一句中读出丰富的内容。窦桂梅老师在执教《圆明园的毁灭》一文时，引导学生在“三天三夜”这一词语处咀嚼思辨。
在此环节中，教者主要想问学生一个问题:三天三夜的大火会烧掉些什么?为了使这个问题真正让学生的想象振翅，教者首先运用一些小问题作为铺垫，以便让学生能充分地感受到“三天三夜”的时间之长。然后，教者启发学生，烧掉一幅世界名画只需几秒钟，烧掉一个建筑只需几分钟，又为学生的想象提供必要的经验支撑。
接着，播放烈火熊熊的无声画面，创设情境，让学生想象:烈火熊熊的半分钟会烧掉什么?最后，教者再次让学生想象:在一万多个会堂这么大的地方同时燃烧8640个半分钟会烧掉些什么呢?简单的“三天三夜”，学生却在老师的引导下经历了一个丰实的思与辨的过程，这个过程，是学生的情感被唤醒的过程，是学生的智慧被激发的过程，更是学生的思维被开启的过程。
2、思辨在文本的空白处，拓展思维的广度。中国的绘画艺术讲究“布白”，中国的文学艺术讲究“悬念”。我认为，语文课堂如果也讲究艺术的话，那么就是如何让学生把静止的文字读活，如何让学生把有限的文字读厚，如何让学生既读出“言外之意”，又读出“言中之情”。
在《最佳路径》一文第一课时教学中，笔者在引导学生读通文本，整体感知文本以后，让学生先与文章中的小故事——“葡萄园的老太太如何经营葡萄”对话。接着，在学生阅读一、二自然段的过程中进行了对“50多次”想象补白。因此，课堂上如果没有对“50多次”的“细煮”，如果没有立足于“50多次”的补白想象，学生可能真的只会认为格罗培斯是一个天才，是一个高不可攀的大师，“最佳路径”只是这位大师的神来之笔。其实，格罗培斯也是一个凡人，只因为他拥有一个非常美好的品质:一丝不苟，精益求精。当然，有效阅读的补白应该明确目的，不能信马由缰，信口开河，肆意猜想。
3、思辨在文本的冲突处，提高思维的效度。教学过程中，我们不能避重就轻，绕道“焦点”而行，而应该准确捕捉文本的情节冲突之处。矛盾交接之处，并充分利用这些冲突和矛盾，让学生置身于文本冲突与矛盾的漩涡之中，与“焦点”访谈，与“冲突”碰撞，亦思亦辨，这才是实现有效阅读的关键，更是“思辨式”阅读的呼唤。
在执教《船长》一文时，教者是这样引导学生聚焦文本冲突之处，进而激活学生的阅读思维，提高其思维效度的——让学生在感受“不可开交”的场面之后，迅即带领学生直面“井然有序”，于是，在这鲜明的矛盾对比与冲突之中，学生立即感受到了哈尔威船长的临危不乱。此时，置身于此种情境之中的分角色朗读自然是绘声绘色，精彩纷呈。